La estructura de la Mente

Comenzaré con algunos apuntes basados fundamentalmente en los estudios de Sigmund Freud, Melanie Klein y Carl Gustav Jung, sobre la estructura de la mente.

Poseemos una mente donde asientan los procesos del pensar y del sentir; origen de nuestra conducta, de nuestros conflictos, alegrías y pesares, y cuya influencia sobre los procesos de salud y enfermedad de nuestro cuerpo están hoy en día muy bien identificados. En nuestra mente reside el Yo o Ego.

También poseemos un alma, que nos confiere la condición de seres espirituales y que nos impone la necesidad de la fe; de creer en lo que no puede ser visto, pero de lo cual a veces solo nos damos cuenta al caer en la idea de nuestra condición de finitud, por lo menos desde el punto de vista de nuestro cuerpo físico. “Yo no creo en Dios ni nada de eso” decía alguien, “pero todas las mañanas me encomiendo para que me vaya bien; no se a quien, simplemente me encomiendo”

El pasado nos deprime, así esté colmado de buenos recuerdos, el hecho de que ya no existan nos entristece. El futuro nos angustia, nada ni nadie puede predecirlo con absoluta certeza, siendo de por si incierto; por eso nos angustia, cualquier opción pensada o no, puede suceder. Ansiedad y depresión, son los dos motivos mas frecuentes en la consulta de un psiquiatra, de un psicoterapeuta hoy en día.

Es necesario cultivar la "consciencia del presente" Todos los grandes místicos esta es una premisa en la que coinciden. Sin embargo, si bien en la teoría eso lo podemos entender, el problema es cómo llevarlo a cabo en la práctica. Este bello relato de un alumno y su maestro Zen nos ilustra lo que quiero transmitir:

Ningún alumno Zen se atrevería a enseñar

a los demás hasta haber vivido con su

Maestro al menos durante diez años.

Después de diez años de aprendizaje,

Tenno se convirtió en maestro.

Un día fue a visitar a su antiguo Maestro

Nan-in. Era un día lluvioso, de modo

que Tenno llevaba cholas de madera

Y portaba un paraguas.

Cuando Tenno llegó, Nan-in le dijo:

"Has dejado tus cholas y tu paraguas

a la entrada, ¿no es así?

Pues bien: ¿Puedes decirme si has

colocado el paraguas a la derecha

o a la izquierda de las cholas?"

Tenno no supo responder y quedó confuso

se dio cuenta entonces de que no había

sido capaz de practicar la Consciencia

Constante. De modo que se hizo alumno

de Nan-in y estudió otros diez años hasta

obtener la Consciencia Constante.

El hombre que es constantemente consciente, el hombre que está totalmente presente en cada momento: ése es el Maestro.

Pero: ¿cómo lograr que esta “consciencia del presente” pueda incorporarse de verdad en nuestra vida cotidiana? Pareciera que solo las personas que han estado al borde de perder la vida o que han pasado por situaciones extremas, sacan como aprendizaje de las mismas: “vivir el presente”, darle importancia a lo que realmente lo tiene y desechar muchas cosas que hasta ese momento le dábamos demasiada importancia y realmente no la tienen. Y en todo caso: ¿qué es la muerte? ¿Podemos llegar a comprenderla con nuestra mente? ¿Hay que comprenderla? ¿O simplemente es el opuesto de la vida, y tendríamos que tratar de comprender mejor nuestra vida? Y ¿cómo tratar de hacerlo, amén de puras disquisiciones filosóficas? ¿Nos ayuda la Filosofía a tener paz interior? ¿Qué pasa con la mente; no permite su estructura vivir felices y en paz con nosotros mismos y nuestro entorno? Para ello, es necesario en primer lugar  entender la estructura de la mente. En la medida en que más nos conozcamos a nosotros mismos en nuestro interior a través de la psicoterapia, y cultivemos nuestra vida espiritual, nuestro centro a través por ejemplo de la meditación, seremos más auténticos y únicos, alcanzando nuestra plenitud y felicidad. Se le atribuye al Buda histórico la máxima de que: “el dolor es inevitable; el sufrimiento es opcional”